第五个异世界红包，周瑞获得了《济公传奇》里面的“金身舍利”。

这金身舍利，乃是济公在尘世之间圆寂之后而成的舍利子。

而且，这舍利子还不是一般的舍利子。

乃是形成的金身舍利。

关于舍利，周瑞的手中也有。

而且还是释迦牟尼的佛骨舍利。

这舍利子，不可谓不珍贵。

但是，这东西可没有记号。

你说这是释迦牟尼的舍利子，谁信啊。

有种拿出证据来。

如果是这样，事情就尴尬了。

周瑞有个屁证据证明这是释迦摩尼的舍利啊。

dna鉴定？

开玩笑。

基因检测？

玩呢！

这和化成灰认人没有什么区别。

······

舍利子其实分为很多种。

古印度的吠陀时代，有埋葬和火葬两种葬法，埋葬保留全身即为全身舍利，火葬即碎身舍利。

全身舍利与碎身舍利，菩萨处胎经等也有所提及。《法华经》中提到有以佛的全身舍利造塔供养。

在粤东韶关的南华禅寺，即供奉有六祖惠能的全身舍利。

于火葬所得的碎身舍利，《法苑珠林》认为：骨舍利为白色，发舍利为黑色，肉舍利为赤色。

《释氏要览》则提到佛舍利有五色并且不能被损坏。

除此之外，在《浴佛功德经》一书之中还提到，佛舍利有身骨舍利和法颂舍利两种。

佛涅槃后，不仅色身遗骨留下舍利，还留下了佛法，并以佛经为载体流传世间，佛的遗教即为法身舍利。

法颂舍利即法身理体的表现，佛法犹如金刚石一般，坚固而不可摧毁，法身是金刚不坏且不生不灭的。

将佛法的金刚不坏引申到色身舍利，于是便认为佛的身骨舍利，也是椎打不碎的。

《法苑珠林》说：“若佛舍利，椎打不碎；若弟子舍利，椎击便破”。

这里的椎打不碎，便是由法身金刚不坏的思想而来，实则佛的色身照例也要示现无常败坏。

佛的身骨舍利和法身舍利，常做同等的看待，佛的遗骨被视为佛身或者佛法的代表。如《大般涅槃经》说：“若见如来舍利，即是见佛”，又说：“供养舍利即是佛宝，见佛即

本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！